› 苦澀的記憶 › 情義就是一種回報
遇到事情肯替別人著想,這是學問。這句很樸素的語言,不僅通俗的說出了深邃的道理,而且是點出了做人的第一要素。
遇事肯替別人著想,不單是一種博愛,更是一種境界。那些功利主義者,世俗之人,凡夫俗子是絕對做不到的,只要那些超凡脫俗,心慈好善,像白求恩、焦裕祿、孔繁森那樣,毫不利己,專門利人,一事當前先替別人打算的人才是真正算是掌握了程 講的第一等學問。
當然這一等學問決非是高人雅士們的專利,只要具有一顆仁愛之心,一顆在為自己著想的同時也為他人想一想的平常心,無名小卒,平頭百姓也同樣可以學得。學會辯証看問題,你就會發現,你為別人著想,別人也同樣為你著想。常言說的“人人為我,我為人人”講的就是這個道理。
有這樣一個故事︰有一個盲人在夜晚走路時,手裡總提著一盞明亮的燈籠。別人看了很好奇,就問他︰“你自己看不見,為什麼還要提燈籠走路?”那盲人滿心歡喜的說︰“這個道理很簡單,我提燈籠並不是給自己照路,而是提供別人光明,幫助別人。如此一來別人也容易看到我,不會誤撞到我,這樣就可以保護自己安全,也等於幫助自己。”我們且不急於給這位盲人戴上頂高尚之人的高帽子,但他的確稱得上有思想、懂得人生哲理的人。
個人作為社會的一分子,無論如何也離不開別人幫助。這一點不要說人類,就是在動物世界也是如此。達爾文經多年研究發現。動物世界也有同類互助的表現。如果說同類互助是人性中最原始的本性,那麼,為別人著想則是人類歷經磨難,抗爭自然,電結他課程戰勝自身的美好品德的昇華。
你為別人著想或許並不需要得到等價回報。慷慨無私的為別人著想就像播種,總能看到斬獲,儘管這種斬獲有時是直接的,有時是間接的,但有良心重情義的受益者終究會把愛的種子珍藏於心,直到永遠。
遇事肯替別人著想,不單是一種博愛,更是一種境界。那些功利主義者,世俗之人,凡夫俗子是絕對做不到的,只要那些超凡脫俗,心慈好善,像白求恩、焦裕祿、孔繁森那樣,毫不利己,專門利人,一事當前先替別人打算的人才是真正算是掌握了程 講的第一等學問。
當然這一等學問決非是高人雅士們的專利,只要具有一顆仁愛之心,一顆在為自己著想的同時也為他人想一想的平常心,無名小卒,平頭百姓也同樣可以學得。學會辯証看問題,你就會發現,你為別人著想,別人也同樣為你著想。常言說的“人人為我,我為人人”講的就是這個道理。
有這樣一個故事︰有一個盲人在夜晚走路時,手裡總提著一盞明亮的燈籠。別人看了很好奇,就問他︰“你自己看不見,為什麼還要提燈籠走路?”那盲人滿心歡喜的說︰“這個道理很簡單,我提燈籠並不是給自己照路,而是提供別人光明,幫助別人。如此一來別人也容易看到我,不會誤撞到我,這樣就可以保護自己安全,也等於幫助自己。”我們且不急於給這位盲人戴上頂高尚之人的高帽子,但他的確稱得上有思想、懂得人生哲理的人。
個人作為社會的一分子,無論如何也離不開別人幫助。這一點不要說人類,就是在動物世界也是如此。達爾文經多年研究發現。動物世界也有同類互助的表現。如果說同類互助是人性中最原始的本性,那麼,為別人著想則是人類歷經磨難,抗爭自然,電結他課程戰勝自身的美好品德的昇華。
你為別人著想或許並不需要得到等價回報。慷慨無私的為別人著想就像播種,總能看到斬獲,儘管這種斬獲有時是直接的,有時是間接的,但有良心重情義的受益者終究會把愛的種子珍藏於心,直到永遠。